測評網[高二下][國文][第三次段考]複習錦囊

1. 清代封建專制，以八股取士箝制人才思想與個性，至清末尤甚。龔自珍有感於此，遂以療病、救梅為喻，表達立誓救世、甘受詬厲的決心，以及渴望自由的大無畏精神。

2. 龔自珍自幼承習乾、嘉考據之學，卻能不為所囿。長大後，心中的使命感令其毅然決然捨棄考據之學，轉為經世濟民之論，以其獨特敏銳的眼光，對黑暗紛亂的社會進行批判，可謂極具時代敏感度。

3. 龔自珍一生倜儻（ㄊㄧˋ　ㄊㄤˇ）不群，作品立論新穎。為文上法諸子，詩則涵泳各代，出入諸家，總能自闢新徑，獨創一格。

1. 寓言在中國的發展淵遠流長，最早可追溯至上古的神話，其中託寄深意的便是寓言的雛形。

2. 「寓言」一詞始見於《莊子‧寓言》，其意為「借他物立論，以傳達某種意念」。然而，寓言在中國並無統一名稱，如在《韓非子》稱「儲說」，劉向《別錄》稱「偶言」，魏晉南北朝時則稱「譬喻」，另外還有「戒」、「傳」、「說」等等。

3. 所謂「寓言」，是指寄託事理，具有勸喻、諷刺的簡短故事，它必須具備寓體、寓意及寓示三要素。「寓體」是指故事的本體；「寓意」是故事所隱含的意旨；「寓示」則是寓體與寓意之間的邏輯關聯。因此，並非所有含比喻、影射、象徵性質的作品都可稱作寓言。

1. 本課介紹沈括的兩項重大發現，一是發現磁偏角與懸掛磁針的最佳方式，二是定名「石油」一詞，並預測石油將為後世大量運用。此外，他還創造了「隙積數」和「會圓術」，並根據化石推論了古代的自然環境等等。其觀察入微與科學研究的精神，使他成為中國科學史中的重要人物。

2. 《夢溪筆談》除了在科學上的貢獻外，其詳實簡約的記敘手法也是特色之一。本課〈隕石〉一文，在短短的一百多字中，對隕石的出現、墜落及形貌作了詳細的記載，其精準的描繪筆法可作為同學在作文時的參考。

1. 墨子為春秋戰國時代「九流十家」中墨家的代表人物，身處混亂時代，對於社會的動盪具有強烈犧牲奉獻精神，以悲天憫人、人溺己溺的熱忱提出「兼愛」、「非攻」等思想，關心人民福祉。墨子學說主要盛行於戰國初、中期，與儒家思想並稱為「顯學」，漢代以後漸趨衰微。

2. 「兼愛」思想為墨子學說中心，在〈兼愛〉一篇中，首段說明欲治天下必先察亂之所自起，接著說明亂源乃起於眾人不相愛，欲使天下太平，就要提倡「兼相愛」，最後總結於「天下兼相愛則治，交相惡則亂」的道理。作者分段敘寫，層層論述其間的相互關係，結構嚴謹，並運用迴環往復的特性，使人讀來節奏感強烈，易於記誦。

3. 在〈公輸〉一篇中，墨子弟子記錄墨子遊說楚國不要攻宋國的經歷，充分展現墨子積極實踐「非攻」的理念。墨子善用譬喻的方法，誘導他人陷在自我矛盾邏輯中，再運用「以子之矛，攻子之盾」的手法，一一破解，讀來令人感受到墨子的智慧與濟世思想。

1. 《孫子兵法》自古以來都是兵家必讀之書，內容除了討論用兵之道外，亦蘊涵了孫子對戰爭的看法，「不戰而屈人之兵」是孫子的最高理想，是用兵的上上之策。戰爭無論勝敗，兩方必然都會有所折損，因而身在春秋末期，戰事頻繁的環境之下，孫子提出了這樣的看法，認為戰爭既然無法避免，那麼最高的理想便是全勝。

2. 文中可見孫子事實上並不鼓勵戰爭，孫子主張要「慎戰」，即指在出兵之前都必須再三考慮。戰爭不僅要「慎戰」，且要「速戰」，戰期拖得愈長，只會帶給人民愈大的苦痛。

3. 孫子主張不流血的戰爭，在今日看來便是心理戰、外交戰、政治戰。

4. 在用兵之法上，孫子對於見機行事、各司其職、上下連心、同仇敵愾等方面都加以說明，故從心理、組織、分工、形勢上都可見孫子觀察入微與經驗的累積。因此孫子主張最好沒有戰爭，萬一無法避免，也要將損失降到最低。

5. 本文除了作為兵法史上的成就外，也是一篇條理分明、結構嚴謹、析理精闢的論說文。

6. 作者善用邏輯及因果關係，並且使用生動易懂的比喻手法，將複雜的戰略與戰術講解得清晰透澈，字句鏗鏘有力，說服力十足，可作為同學們寫作論說文時的優良範本，亦可藉本文略窺先秦散文的風貌。

1. 本文寫作於清朝初年，作者隨族兄南澳總兵藍廷珍來臺平亂，並藉此遊歷臺灣各地，寫成《東征集》，內容多為與平臺有關的公文、書檄。此外收有七篇遊記，〈紀水沙連〉即是其中之一。

2. 本文是研究清初臺灣情況的珍貴史料，文中記載水沙連的地理位置和景色，對當地原住民的風土民情、生活習慣等都有簡明扼要的介紹，且字裡行間透露出對自然美景的讚嘆與欣賞。

3. 作者對朝廷發出呼籲，希望當政者能夠行德政以教化百姓，使原住民能服於朝廷，讓人人都能到水沙連賞玩遊樂，才不致辜負水沙連的美景。