1. 〈留侯論〉是一篇史論散文，作者依《史記 ‧留侯世家》記載張良遇圯上老人，納履授書之事評論，另闢見解。就宋代散文而言，「史論散文」中的「史」是「歷史」，包含人物和事件，是指文章中的內容，「論」指散文形式中的「論體散文」。「史論散文」正是將「歷史」和「論體散文」做結合，由前人對歷史事件、人物的評論，進一步擴展成自我見識。本文與歐陽脩〈縱囚論〉並為「翻案文章」之千古佳作。

2. 蘇軾的議論文，立意高遠，構思多變。他非以就事論事、四平八穩的寫作手法行文，而是不斷翻空出奇，以出人意料的新穎題旨使人警醒。過去往往把張良受書於圯上老人一事神化，蘇軾卻認為圯上老人是「秦世隱君子」，從此引出張良能「忍」，並繫劉邦、項羽成敗關鍵，說明「忍小忿而就大謀」的必要性。

1. 柳宗元的山水遊記，久負盛名，最為人們稱道，在中國文學史上占有特殊地位。當時的永州雖然地僻民窮，然山青水秀，風光旖旎（ㄧˇ　ㄋㄧˇ）。文中所記之山、水、草、木、石，無不精采，一一浸透著作者的感情。其文筆清秀，描繪細緻逼真，充滿詩情畫意，使人如臨其境，樂不自禁。柳宗元詠山水並不如一般表達閒逸，而是「投跡山水地，放情詠離騷」，大都有所寄託。

2. 北魏酈道元的《水經注》被推為山水文學之宗，以文學筆法來寫地理書，刻繪山水形貌，開「遊記文學」之先河。然其書中沒有人物的活動，僅為山水記，而非遊記。中國山水遊記的奠基者為柳宗元，他的遊記散文兼具感性與知性，融合了寫景、敘事、抒情、議論的寫作藝術，描述生動，語言清峻而感慨深沉，不但豐富了遊記的內涵和審美趣味，也對後世的遊記作者影響深遠。

3. 本文除用語秀麗、景緻傳神動人外，柳宗元亦使用了許多修辭手法，如頂針、類疊、錯綜、映襯等等，用以增加文字意境，同學們可仔細研讀。

1. 連橫生活於日本殖民臺灣的時期。《臺灣通史》通篇六十萬字，浸透著連橫對家鄉臺灣的深厚感情，凝聚著連橫維繫「中華民族精神」於不墜的思想。

2. 連橫一生反抗日本的殖民統治，為臺灣回歸祖國奔走呼號，表現出臺灣知識分子愛國的壯烈情志。作為一名愛國史學家，他還著作了臺灣語典，這本語典為當時禁說閩南語的臺灣社會，保留了完整的母語文化。這些著作也承載著連橫一介史學家強烈的家國使命感。

1. 陶淵明生於官宦世家，但家道已中落，二十九歲那年為了謀生而踏上仕途，有儒家兼濟天下的抱負，然終因不堪吏職辭官而歸，徹底拋棄功名利祿，歸隱田園。他是中國歷史上傑出的文學家，除了詩作，其他作品數量不多，然篇篇都是千古絕唱。

2. 東晉末年，時局動盪，故陶淵明作〈桃花源記〉寓其濃厚的人生哲學與政治理想。通篇文字自然平淡，合於作者的性格與生活，蘊含高遠的意境和淡雅的情致。

3. 桃花源的美，主要有三：天然的景緻美、純樸善良的人情美、和諧的政治環境美。此乃陶淵明所渴求之「結廬在人境」的理想人間社會。

1. 北宋政策「重文輕武」、「強幹弱枝」，故國力始終無法極其強盛，加以外族覬覦中原已久，不時進擾邊疆，宋朝皇帝為圖安逸，只得卑屈求和。蘇洵作〈六國論〉，藉由論述戰國時六國因賂秦而亡的史實，來勸諫當今皇帝要引以為鑑。

2. 本文為一篇史論文章，以歷史人物或事件為評論對象，其的目的不在論「史」，而在論「現世」。蘇洵屬於「大器晚成」的作家，文章擅長策論、辯說，不少個人見解皆針對時弊而發，〈六國論〉即具有此種強烈色彩。他擅引古事典故以為己用，立論周延而宏闢，辭鋒犀利而致意再三，故論家常謂其文頗有戰國策士遺風。

1. 新詩沒有固定的格式和句法，然卻有其內在的韻律節奏和語言特質的要求。新詩與傳統詩一樣，都需要有詩歌的語言特質，因為詩是使用文字架構出語言的藝術，不但講求語言的美感、意象的運用，更傳達語言無限的想像空間與藝術可能，同時是心靈具象化的呈現。

2. 鄭愁予是臺灣著名現代詩人，名作〈錯誤〉譽滿詩壇，被譽為「現代抒情詩的絕唱」。他童年隨軍人父親征戰南北，然用筆甚勤，曾加入紀弦創組的現代派、創世紀詩社，並支持羊令野創辦南北笛詩社。

3. 徐志摩曾被人恭維為「當代第一才子」，是一位傑出的詩人兼散文家。他學貫中西，成就偉大，並且情感真摰，個性活潑。特別是他的詩才飄逸，美麗輕盈，令他的作品意境清新脫俗，獨創一格。