單 元 回 顧

師說 左忠毅公逸事 與元微之書 世說新語選 桃花源記

師說

1. 中國古代的學校教育十分發達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監任教。那麼，韓愈為什麼說「古之學者必有師」、「師道之不傳也久矣」呢？因他所指的「師」，有其個人獨到見解。他既不是指各級官府的學校教師，也不是指「授之書而習其句讀」的啟蒙老師，而是指社會上學有所成，能夠「傳道、受業、解惑」的老師。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。

2. 六朝以來，駢文盛行，講求對偶聲韻和辭藻華麗，儘管產生了一些藝術成就很高的作品，但卻導致文學創作流於浮靡。這種風氣直到中唐仍盛行不衰。在唐代，韓愈並非首倡「古文」的人，但卻是集大成者。他無論在文學理論或在創作實踐上，都有力地促成了「古文運動」的興起與發展，並身體力行，培養了大批有志於古文創作的年輕人。因此我們可以把〈師說〉看作是韓愈提倡「古文」的一個莊嚴宣言。

左忠毅公逸事

1. 本文記敘左光斗致力為國選才，身陷獄中卻仍憂心國事，及史可法勤於公務，敬事長輩等軼事。藉此表揚左光斗之愛才、惜才，不畏奸臣賊黨，忠義為國的高尚精神及知人之明，使得史可法深受感召。

2. 方苞在本文中表現出語言精練、結構嚴謹的寫作特色，將人物的形象刻畫得相當生動，且擅於妙借他人口語，以代讚詞。文中運用大量描寫各式人物的語言和行動，使得文章特色鮮明，值得同學們學習並運用在寫作中。

與元微之書

1. 白居易為天才型詩人，上承《詩經》、杜詩的優良傳統，加以虛心學習陶淵明、陳子昂等前輩風範，並從民間文學汲取資料，再融以大膽創新手法，形成他特有的文風。白居易的詩歌現存近三千首，為唐代詩人首屈一指，他的思想情感通過形象來具體展現，用語平白易曉，言淺而意深，主張「為君、為臣、為民、為物、為事」而作，善於運用強烈的對比凸顯主題，於其諷喻詩最常見。

2. 在白居易詩中，對「琵琶聲」的描寫文句最為著名，是中國古代摹寫音樂的文字中，至為卓越的一段。當時白居易的詩不僅傳頌國內，甚而遠揚至鄰近國家，據聞傳至日本時，當時的嵯峨天皇曾抄寫吟誦，藏諸祕府。

3. 白居易與元稹交情深厚，有不少次韻相酬的長篇排律和其他詩篇，詩人稱為「元和體」（元和即唐憲宗年號）。不僅時人爭相仿效，更影響到晚唐以至宋代的許多詩人文士。

世說新語選

1.《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作，每則故事的文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的特性。其主要記述魏 晉時期士人的生活面貌和觀念思想，以及統治階級的情況，列載頗為豐實，而這樣的記載則有助於了解當時士人所處的時代狀況及政治、社會環境，使後人能更真切地一探「魏晉清談」的風貌。

2.《世說新語》善用映襯、譬喻、誇飾與摹寫等文學技巧，使它保留許多膾炙人口的佳言名句、人物事跡及文學典故。

桃花源記

1. 陶淵明生於官宦世家，但家道已中落，二十九歲那年為了謀生而踏上仕途，有儒家兼濟天下的抱負，然終因不堪吏職辭官而歸，徹底拋棄功名利祿，歸隱田園。他是中國歷史上傑出的文學家，除了詩作，其他作品數量不多，然篇篇都是千古絕唱。

2. 東晉末年，時局動盪，故陶淵明作〈桃花源記〉寓其濃厚的人生哲學與政治理想。通篇文字自然平淡，合於作者的性格與生活，蘊含高遠的意境和淡雅的情致。

3. 桃花源的美，主要有三：天然的景緻美、純樸善良的人情美、和諧的政治環境美。此乃陶淵明所渴求之「結廬在人境」的理想人間社會。